Li gorî ragihandina Rojnameya Navneteweyî ya Ehl-ul-beyt (s.x) – ABNA –Parviz Aminî di nivîsarekî xwe de nivîsand:
Beşdariya Serokê Şoreșa Îslamî di navbera xwezîyarên Hazreti Ebaabdullah El-Huseyn (s.x) li Hosênîya Îmam Xomeynî (r.a) di şevê Aşûra de, tevgerên mezin ên şewq û şadî di nav Iranîyan û heta zêdetir ji wan di nav hevalên Iran û Îslam û Şoreșa Îslamî ya li derveyî sinoran afirand û makîneyên şerê rûhî yên dijmê ku ji bo berdewamkirina serkeftina nexweş li şerê leşkerî bi têkçûn û firehî kar dikirin, şewitand.
Berfirehiya medyayî ya beşdariya Serokê Mezin a Şoreșa di şevê Aşûra de:
Ev şewq û şadîya civakî nîşanê çawa dîtina civakî ya li ser serokatîya dînî ye ku di şerê 12 rojî û şerê rûhî ya paşşer de wekî rastiyek xuya bû û bi gotinekî kurt wek «Tikegeh» û «Girangeh» ya civakê tê yekxistîn.
Tikegeh mînaka wisa ye ku li rojên xetereyê meydanê û hêzdar e û ji ber vê yekê dikare li ser wê tike bibe. Girangeh mînaka wisa ye ku hemû beşên cihê civakî, leşkerî û siyasî yek civakê bi hev re têkevin û karê berxwedanê li hev digihîjin, wisa ku di vê şerê 12 rojî de hate dîtin.
Di 12 roj şerê de bi taybetî di 24 saetan destpêkê de, serokatîya dînî di dilê yek ji girîngtirîn û herî zordar krizên de hat testkirin. Hêzdarên materî yên herî hêzdar ku mirovan heta niha dîtine bi têkoşîna leşkerî ya nexşkar, şokek li civak û sistema siyasî da û li berî xweda diyar kir ku bi berdanê bingehên leşkerî û paşê nexweşiya sistema siyasî li vegerandina xwe û paşveberiya civakî, pêşkêşkirina Serokatiya Cihêreng a Îslamî bibîne. Lê encama vê krîza tirsa û tehdîdî tevahî guherî û di kêmter ji 24 saetan de wê tehdîdê bersiva karî û tecawizkar da. Serokatîya dînî axa mîzânî û bêtehdidkirina mînadariya Îranê ye.
Pirs ev e ku serokatîya dînî çi taybetmendiyek heye ku wê ji serokên herêmî yên din an serokên leşkerî yên cîhanê cûda dike?
Ev cûda bûn bi kurtasî û bi gotinekî kurt ew e ku serokatîya dînî ji bo karar û kiryar û ji bo beramberî bi mesele û taybetî di rewşa krîz de tenê li ser amûr û çarçoveyên materî ne, ku dema rewşên hêzdar wek şerê 12 rojî nêzîkî şikestî an bêkarî hatin an jî di şerê rûhî ya fireh de parêzerî û wehs dike.
Serokatîya dînî pêş û zêdetir ji amûrên materî, li ser hêzê îmanî, hundirî û hundirîn ye ku rêkûpêkên wê li qatên herî dirêj ên şexsiyet û fikirê mirovan, wisa jî li cîhannegirê wî ye. Şehîd Ebrahim Aqîl, yek ji serokên Hizbullahê, vê hêzê wek «Tevhîdê çalak» (têvîhdê amele) tê nas kirin.
Ev hêzê hundirî û îmanî mirîtiya xwevebirinê û xwedîbaweriya xwe ji xwedî dixwaze û ew hêzdarîya hundirî têkoşînê bi serxwebûnî û rûmeta xwe zêde dike ku di rewşa kêmiyê amûran an neyarekî materî de ji hêzdarîyê nekin û herwisa dikare vê hêzdarîyê bi nav civak, strukturên siyasî û leşkerî wek şerê 12 rojî bikeve nav xebat û rêbaziya wê tehditê biguherîne.
Bîrûskara Mirzayê Şîrazî di serkeftina tevgera têqînata tenbaxê li gorî nehebûna amûrên materî yên wekhev, bîrûskara Îmam Xomeynî (r.a) di firotinê şahlê Pahlavî û damezrandina û xwesandina Cihêrengiya Îslamî bê amûrên materî, û bîrûskara Seyîd Hesên Nasrullah di guherandina koma piçûkî yek qada girîng a şîî li Libnan û serokê hêzê girîng a dijî İsraîle û bîrûskara merciyatê şîî li Îraq — Ayetullah Sîstanî — di berî dijî DAIŞ û parastina yekîtiya Îraqê, hin nimûneyên din in ji karamedî û dikareya vê hêzê hundirî û îmanî ya di serokatîya dînî de, ku bîrayetîya Îran li hember dijmên xwe di vê rewşa nehanî ya hêzdarîyê de ye.
Tecrubeya Cihêrengiya Îslamî di dema Îmam û Serokê Şoreșa ê nîşan dide ku vê hêzê hundirî xwe ji hêzdarîya materî bê pêdivî nayê zanîn, lê xwe bingehê hêzdarîya materî û amûr û pêşketina hêzdarîya materî wek hêzê topanî jî ye ku di vê şerê de mîzânî guherand. Lê pêwîst e ku xwe bi vê yekê sinor nedide.
Çavkaniyê: Farhîxtêgan
Dawiya peyamê
Your Comment